2012年9月4日
林行止專欄
以其人之道還治其人之身
一、「七．二九」九萬多人大遊行以至「九．一」四萬多人冒着酷熱且陰晴不定的天氣在政府總部門外舉行反國民教育集會，清楚傳遞了相當部分港人、當中包括大中學生、家長和教育界人士，反對在本地學校提出遑論教授「德育及國民教育」。繼「學民思潮」三成員上周四開始絕食五十六小時後，「反對德育及國民教育科大聯盟」十成員接力絕食，他們且聲言未為絕食行動設定時限……。雖然激烈悲壯的反對聲音嘹亮，但當局不僅指出由於「不會在新學年強制推行，因此不存在撤回」，而且堅持「大多數人不上街反對等於贊成」的邏輯，昨午（五時政府無動靜改至七時）在「學民思潮」定下的「死線」屆滿後，當局仍按照原定計劃於開學時落實指引，可見當權者對抗爭活動無動於衷。
在香港學校引進這類愛國其實是愛黨教育，似為大勢所趨，是一黨專政的北京政府附加港人身上的「禮物」。在當前的政治環境下，和香港人一樣，特區政府亦只能面對「何伯遜的選擇」（Hobson's Choice，用「潮語」是「被選擇」），即香港官民無法不接受北京的「選擇」。在這種情形下，反對當局這樣做的港人，只有兩種選擇。其一是像去周六劉健威在本報專欄〈讓他們到光明寬敞的地方去〉所說，為子孫鋪路放洋（如今年青一輩赴海外留學定居，在中國崛起財大氣粗令洋人對華人的同情心不再甚或敵視之心已生的背景下，遠比九七年前的處境困難；這是後話，另文說之）。其一是如《主場新聞》（the housenews.com）在周日所說：「這將成為一場遍地開花的持久戰，學生、家長、老師、社會人士及媒體會將戰場帶回推行『國教』的學校，用全力監察，揭露一切有洗腦灌輸成分的『國教』授課情形，並且會隨時出現野貓式罷課、罷教……。」
二、主要是為了那本《中國模式國情專題教學手冊》裏這幾句原則性關鍵詞，中國共產黨是「進步、無私與團結的執政集團」，這個執政集團「用人唯賢」以及美國「政黨惡鬥，人民當災」，令無法不聽命於授權來源北京的特區政府與團結在由幾位未成年學生組織的「學民思潮」周圍的數萬港人對着幹，從教育局局長吳克儉所說「支持國教的沉默大多數」並未現身以行動支持政府的情況看，反政府的活動必將升級，香港學校教育固會失序，社會動盪亦將惡化。在這種情形下，筆者提出兩項建議，若能切實執行，應該可以令反對「國教」的群情稍為降溫，如此一來，當局便不必考慮出動防暴隊！
甲、當局應該聘請那些撰寫「中國模式」文本的學者和專家（？）先為「梁營」上課（如開「集思會」）。在競逐行政長官造勢集會上，梁氏回應輿論對其是否為「地下黨員」的質難時，他面容肅穆地宣布自己過去、現在及未來都不是共產黨黨員。此言一出，全場數百「擁躉」—站台的和台下的—如釋重負，歡聲雷動，為他們的「主子」不是中共黨員而雀躍歡呼，頗有與中共劃清界線還我清白大舒口氣的喜悅。顯而易見，在他們的內心深處，中共肯定不是「進步、無私與團結」的政黨，至於在他們心目中的中共是什麼模樣，筆者無意揣測，惟從熒幕所示，與會者視中共為非我族類，避之惟恐不及，觀眾皆見。
如此懼共拒共的「梁營」中堅分子，現在不少在新政府或外圍組織中位居要津，如果不先對他們進行愛國其實是愛黨教育，而以中小學生為「白老鼠」，不僅不能服眾，且會深植禍根，以這樣的反動思想，隨時會作出對不起黨和國家進而為禍香港的決策。
乙、眾所周知，和港英時期一樣，特區政府決策層（事實是絕大部分有經濟條件的官員），都送子女赴海外（主要是英語國家）就讀，姑勿論他們這樣做的動機為何（最冠冕堂皇同時最欺人的說詞是讓他們學習西人技藝以為祖國服務），這批自小放洋的莘莘西學之子，肯定對祖國尤其是對黨（當然是中國共產黨）只有皮毛甚至錯誤的認識，在當前的「教育氣氛」下，當局應馬上為這些「飲洋水」的權貴子弟開設「國情教育暑假（及寒假）速成補習班」，強迫他們就讀，讓他們思想正確之餘，尚可起表率作用。
有子女留學海外的特區政府官員，特別是後代悉數留英的第一把手行政長官梁振英和第二把手政務司司長林鄭月娥，更應以身作則，以收眾官跟風送子女進「補習班」之效。如有高官說他們的子女幼承庭訓，從小知黨知國、愛黨愛國甚於愛父母，因此不必浪費時間「惡補」，那麼，所有反對把「中國模式」當科目的家長亦可振振有詞，因為如此「家庭教育」，人人優為之……。退一步看，若為權貴子弟「惡補」國情因報名入讀者寥寥無幾（他們根本不回香港）而「流校」，則教育局可考慮為那些學成回港卻沒機會接受「中國模式」教育的年青一代，作一次相關考試，以測試他們是否掌握有關常識。
三、高官甚至皇室身體力行表率天下，中外皆有；外的且不去說，只談中國。公元前約一千七八百年，湯王遠征凱旋，向天下頒發文告（史稱「湯誥」），當中的「萬方有罪在予一人」及「罪當朕躬弗敢自赦」的「名句」，成為帝皇「表率天下」的行為準則。史上一宗有名的帝皇以身作則事例是春秋齊桓公愛穿紫色衣袍，結果上行下效，全國皆紫，但一件紫衣的代價值五件素衣，意味穿紫非常奢侈。為打擊侈糜風氣，齊桓公聽從謀臣勸告，棄紫穿素，三日之內，「境內莫衣紫也」（國內無人穿紫衣，見《韓非子．外儲說左上》）；到了漢朝，高祖劉邦倡議「孝治天下」，每隔幾天便微服去向老爸請安，行兒子見老父下跪叩頭大禮，孝順父母遂成傳統……；清康熙要求人民「尚節儉以惜財用」，他老人家不僅着蕁麻布上衣，「所居殿中之氈片等物，有到三四十年而未更換者」（見《庭訓格言講義》），皇上以克己「久道化成，風移俗易，天下和樂，克致太平，其雍熙景象使後世想望流連」（上引典籍資料，均見完顏紹元的《千秋教化》，福建人民出版社）。這些皇帝老子是否虛偽透頂，不必深究，筆者只知領導人的一舉一動，跟從者必眾，以此推論，國民教育的推行何妨回到從前的上行下效？行政長官和政務司司長若能率先為他們久留英國的子女惡補國情，必可收港人景從的正面效果。
在這種情形下，筆者不敢期望「學民思潮」的中堅分子會全面退讓，但他們的支持者中有部分鳴金收兵，亦未可料；而三年後要「強制執行」國民教育時，反對之聲反抗的力度便可能比現在想像中溫和！
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