為何放大黃福榮？- 林天悟

2010年4月26日

林天悟
為何放大黃福榮？

中國官方最擅長把災難當作喜事辦，內地網民則加倍落力踢爆「喜事」背後的陰暗破綻。○八年四川大地震是經典事例，早前山西王家嶺礦難是另一宗令人瞠目結舌的「奇迹」。

事件沉澱下來，川震的豆腐渣校舍問題沉冤未雪，調查死亡學童名單的志願人士紛紛被捕及「依法判刑」，賑災善款更是去向成疑；而王家嶺一百一十五名礦工「獲救」後，心思細密的網民在救援片段中找出多個疑點，質疑所謂「奇迹」根本是「造假」，結論是：「連救人都可以作假，還有什麼可信？」上述兩宗災難的疑團在國內已變成禁聞，礦難的死傷名單被網友稱作「國家機密」，媒體無法接觸到事主或家屬。難怪內地民眾早已養成一種共識，就是官方愈用力宣傳，事件就愈不可信。

最新的災禍當然是青海玉樹縣的七點一級大地震，香港人黃福榮為救人而犧牲，「阿福」不單是香港的英雄，也成了全國人的英雄；他不單是特區政府的抽水對象，也是國內官方及媒體的抽水對象。吊詭的是，在全國上下一片讚頌聲中，坊間卻湧現一種說法：「黃福榮很偉大，情操很高尚，但這次地震我絕不會捐款。」與上一趟川震比較，民眾對青海災區的賑災意欲和關注度都差天共地，甚至有人在facebook發起「我不會捐錢給青海地震」群組。這種「熱情悼念故人，冷對賑災呼籲」的情況，值得探討。

政治正確

四川大地震過後，國內外媒體詳盡報道過不少觸動人心的人事，由「可樂男孩」到「豬堅強」，從「四川情義男」到「最有母性的警花」，立體地演繹災區的多樣性。但在青海地震中，部分香港傳媒把災禍濃縮成黃福榮的英雄事迹，可以解讀成以地區為尊的傾斜報道。但從內地返港的行家表示，內地媒體亦以極大篇幅報道黃福榮，而他為救孤兒不幸喪生的經過，使地震變成彰顯「雷鋒精神」的時機，阿福已被推舉為這次地震中最具代表性的人物。

為何只有阿福被全國媒體放大再放大？對內地政治生態稍有認知的行家分析，除了因為阿福的善舉確實值得讚揚外，最重要是他的「人物性格」切合國家「需要」。行家表示，媒體談及阿福時，都不忘強調他是「香港人」，這種身份超脫於藏漢之間，有助援解災區的政治感敏，避過種族爭議，令阿福成為單純的「英雄」，能效團結正能量。

據稱，玉樹縣被地震蹂躪過後，藏漢之間曾不分彼此地互相救助，但因災區偏遠及環境惡劣，救援物資及搜救人員無法像川震那時迅速到位，災民因無家可歸及食物短缺而爭鬥不休，任何怨言若被放大，都會導致民族關係進一步緊張惡化。官方為顧及兩族間的「和諧」，早就指令國內媒體不能報道「破壞民族關係」的消息。由於一般內地記者不能到災區採訪，所以除了官方消息外，媒體刊載的地震資訊受到嚴格監管，令能報道的材料變得十分有限。這種情況下，就算有更多的災區故事，經過重重審查後都未必能出街，或者論調已被一再修改。所以媒體裏只可以見到搜索犬為救人殉職、老醫生趕到災區救人、藏漢融和救災等無傷大雅的報道。

事實上，每次大災禍都是一場媒體爭奪戰，這次地震災區屬於玉樹藏族自治州，政府需嚴防達賴喇嘛伺機影響藏民的想法，分發物資時縱然會惹起漢人不滿，但還是處處以藏人為先，並安排記者採訪拍攝，以突顯「國家對藏民關懷備至」的心意。但是，由於玉樹縣位處海拔約四千米，不少解放軍抵達後出現高山反應，自身難保下救援工作進展緩慢。同一時間，成千上萬的喇嘛則從青海、西藏、四川等地趕至玉樹縣救災，成為最有力的救援隊伍。有歸來的行家表示，在災區內見到參與救災的喇嘛人數，遠高於官方搜救隊。但國內媒體的報道論調卻「微妙地相同」，就是把官方人員標籤成「專業、先進」，而喇嘛必需仗着有關人員的精密儀器幫助，才能進行「土法」的徒手發挖，雙方當然是和諧共處，萬眾一心救災。最終喇嘛還要感謝地說：「能和政府合作，那當然是最好的。」

掩飾矛盾

可是，香港記者卻發現喇嘛對官方絕不信任，喇嘛寧可親自攜帶着數百萬元現款派予災民，亦不願與政府合作，更聲稱若由官員分發善款，「最終可能會被貪掉一半」。喇嘛亦指部分官方救援隊只有在記者面前、或者需要「作秀」時上落力掘挖，作狀拍照後就離開，反觀喇嘛走遍災區救人，亦有到偏僻地區搜救，那些行動都被媒體滅聲，只因「沒有報道價值，也不合國家利益」。

華文媒體報道青海地震時，不能當作單純的天災去處理，在官民矛盾、漢藏民族關係、政治需要、豆腐渣工程疑問等等的夾縫中，「香港人」黃福榮的故事就成為絕佳的報道材料，難怪有行家感慨地說：「阿福從生到死，一直在做好事。」於是，《新華社》更破天荒引述香港「民主大報」有關黃福榮的報道，排名還在《文匯報》及《大公報》之前。民主大報視這則稿件有「破冰」意義，只因《新華社》稿件過去從未出現過該報的名字。

應該深思的是，該報之所以為內地官方通訊社引述，是其論調與國內「災難變喜事」相同，而不是具有任何批判性，即是報道內容與左報和國內媒體不謀而合，某程度上是一種警號。若香港傳媒踢爆內地各種劣行，揭露人權狀況不足等報道能被官方媒體引述，才是真正值得驕傲。

香港精神

黃福榮之所以令人動容讚頌，只因他是普通人。從他生前的善舉，以至不幸身亡後其家人的表現，都在描繪出那種低調地助人的作風，社會需要的，正是這種細水長流的人物。其家人向報章表示毋須以「烈士」去稱呼阿福，亦表明拒絕讓靈柩蓋上區旗，但特區政府在阿福遺體過關後，執意要舉行儀式及在棺木上蓋區旗，那種舉動雖說表達了市民的心意，卻違反了其家人的低調意願。當特首及高官硬要把阿福的行為稱「香港精神」，有行家以黑色幽默的口吻說：「整件事件的確充滿『香港精神』，即是阿福生前行路上北京被人笑戇居，壯烈死後則列為偉人，特區政府把握機會『抽水』，這確是香港人的特質。」

一名專業救援人員稱，他為黃福榮表示崇高敬意，而一般人見到小孩身陷困境，奮身上前搶救是人的本能，「救人者不是要尋死，最終是希望大家都能生存」。而在任何救援訓練過程中，絕不鼓勵捨己救人的舉動，因為只有保住性命，才能讓更多人獲救。該人員表示，黃福榮的寶貴生命讓香港以至全國人學會的道理，不是不要命的去救人，而是那顆無私的行善心，「未必每個人都能做到阿福那種程度，但我們可以做十分一、百分一，甚至千分之一個黃福榮，就從幫助身邊的人開始吧。」

因此，若市民因擔心善款遭挪用、災區貪官當道用而拒絕捐款，那青海地震的災民只會更苦。大家可以尋求更多方法去幫助災民，例如當身邊有另一個「黃福榮」時，不要再笑他傻，而是要盡力提供協助，讓往後的「阿福」得到應有尊重和支持。

傳媒工作者