道「姓」說「名」 - 梁巨鴻

信報財經新聞
2009年2月10日
繁星哲語
道「姓」說「名」
梁巨鴻

先民本是母系社會，所以所謂「姓」，乃從母系那裏得來—那是很原始的。據說我們古代有五十二姓，如炎帝姜姓，黃帝姬姓……。所有的「姓」，都從「女」字旁，可見是母系的遺留。據說近人從金文研究中，尋出許多前此未見過的「姓」，如、、、媛……等共十二個。那麼古代就應有六十四姓了。

然而「姓」之外又有「氏」。「氏」是從「姓」那裏派生的。先民部落群居，於是又各有「氏號」。有的把他們生活上的本領用作氏號，如會用火的稱「燧人氏」，會築樹屋的稱「有巢氏」；有的把崇拜的圖騰用作氏號，如「有熊氏」、「女媧氏」。到了封建世代，把封土所在地作為氏號的，就十分普遍了。

隨着父權地位的確立，「姓」退縮了。我們今天的「姓」，實際上卻是往日的「氏」。這種轉變，歷史上喚作「以氏為姓」。我們今天的「姓」，最富封建歷史色彩。我相信能夠對自己姓氏的源流追索一下，是極有意義的事。

至於「名」，以字形分析，從「夕」從「口」，是會意字。人在月下相遇，開口喚出了對方的「大號」，那就是「名」。「姓名」今天也有人十分重視的。許多人，孩子未出世，就忙着為他起名字。大抵別人以為如我輩的國文教師，於這方面很有些學問吧，所以常有人來要我給孩子起名字。不過，現在青年都樂於用洋名，給他們起什麼名字似乎關係不大了，反正日後他們還是用洋名的時候多。

舊日中國農村裏的人，替孩子起名字，倒是十分隨便的，大抵因為文化水平低，而最易記易認的是數字的緣故，所以常見而有趣的是把父母年齡相加，它的和，就是孩子的名字。如當時父年四十，母年三十五，就給孩子起名叫七五。又如孩子出世時剛七斤重，就給他起名七斤；如孩子剛在初九那天出世，就給他起名初九。我幾十年前在長洲教書，班中就有個學生叫黃初九，是水上人家，讀書很用功，成績不錯，今天恐怕已再起別的名字了吧。還有好笑的是，他父親名叫狗仔，姓名合起來稱呼，就叫黃狗仔了。

匱乏的農村，人們連生活基本也難於解決，遑論人生價值呢？所以農村裏，有全家節衣縮食供養一個能讀書出頭的子弟的事實。這個能出頭的子弟，就得起一個「學名」，以別於阿豬、阿狗。如此看來，魯迅寫《阿Ｑ正傳》時，故意取阿Ｑ這名字也有深意。因為「名字」對愚昧的農民來說，是沒有作用的。阿Ｑ只是被遺忘，被賤視的一群裏的一個，因此取名叫什麼也不相干，就隨便用一個字母，取其發音好了。阿Ｑ一生，對自己，對別人都沒做過稱心的事，即使最後被誣為大盜的招供畫押，自己想盡力畫得好，也沒法辦到。魯迅寫出了農民可悲之處。